মনোযোগ কাকে বলে? মনোযোগের প্রকৃতি বা স্বরূপ আলোচনা করো।

উত্তর

মনোযোগ

অবয়ববাদী মনোবিদদের মতে, চেতনার কেন্দ্রীভূতকরণই হল মনোযোগ। আধুনিক মনোবিদদের মতে, কোনো বিষয়বস্তু সম্পর্কে সুস্পষ্ট জানলাভের উদ্দেশ্যে মনকে নিবিষ্ট করার দৈহিক-মানসিক প্রক্রিয়াকে মনোযোগ বলে। তত্ত্ব প্রক্রিয়াকরণ তত্ত্বানুযায়ী মনোযোগ হল শিখদের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

মনোযোগের প্রকৃতি বা স্বরূপ

মনোযোগ হল শিখনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবক। যে-কোনো ধরনের শিখদের ক্ষেত্রে মনোযোগের প্রয়োজন হয়। মনোযোগের স্বরূপ বা প্রকৃতি নীচে আলোচনা করা হল-

[1] সংরক্ষণ বা ধারণ: মনোযোগ হল সংরক্ষণের বা ধারণের একটি পুরুত্বপূর্ণ শর্ত। আমরা যে বিষয়ের প্রতি মনোযোগ দিই, সেই বিষয়টি আমাদের মনের গভীরে রেখাপাত করে। অন্যান্য সব গর্ত সঠিক অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও কেবলমাত্র যথাযথভাবে মনোযোগ না দেওয়ার ফলে আমরা অনেক বিষয়ই মনের মধ্যে ধারণ করতে বা সংরক্ষণ করতে পারি না।

[2] ইচ্ছামূলক মানসিক প্রক্রিয়া: মনোযোগ একটি ইচ্ছামূলক মানসিক প্রক্রিয়া, কারণ এই প্রক্রিয়াটিকে একটি বিশেষ দিকে চালিত করতে হয়।

[3] নির্বাচনধর্মী প্রক্রিয়া: মনোযোগ নির্বাচনধর্মী প্রক্রিয়া। আমাদের চারপাশে অনেক কিছু ছড়িয়ে আছে। আমরা তাদের মধ্যে থেকে একটিকে নির্বাচন করে মনোযোগী হই।

[4] ক্ষেত্র সীমিত ও সংকীর্ণ: মনোযোগের ক্ষেত্র খুব সীমিত এবং সংকীর্ণ, কারণ একই সময়ে মাত্র একটি বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া যায়।

[5] অস্থির ও সন্থারণণীল: মনোযোগ হল অস্থির ও সন্ধারণশীল। মনোযোগ এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুতে চলে যায়।

[6] দৈহিক পরিবর্তন: মনোযোগের সময় দৈহিক পরিবর্তন ঘটে। আমার যার প্রতি মনোযোগী হই, সেই দিকে আমাদের দৃষ্টি ও প্রবণ আকৃষ্ট হয়।

[7] নির্ধারকবিশিষ্ট: সাধারণভাবে মনোযোগের দুধরনের নির্ধারক আছে-বস্তুগত ও ব্যক্তিগত। বস্তুগত নিধারকে মনোযোগের কারণ বস্তুর মধ্যে নিহিত থাকে, যেমন-বস্তুর আকার, অভিনবত্ব ইত্যাদি। ব্যাক্তিগত - নির্ধারকগুলি ব্যক্তির মধ্যেই অবস্থান করে, যেমন-আগ্রহ, চাহিদা, প্রেষণা ইত্যাদি।

[৪] দ্বিস্তরবিশিষ্ট: মনোযোগের দুটি ভর আছে কেন্দ্রীয় হর এবং প্রাপ্তীয় ভর। রেখাচিয়ের মাধ্যমে এই ভর দুটি দেখানো হল।

মনোযোগ কেন্দ্রীয় থেকে প্রান্তীয় স্বরে যায় আবার প্রান্তীয় থেকে কেন্দ্রীয় ভরে আসে।

কোনো কিছু জানতে গেলে, করতে গেলে বা অনুভব করতে হলে মনোযোগের প্রয়োজন হয়। তাই কোনো কোনো মনোবিদ মনোযোগকে 'সচেতন প্রক্রিয়ার হ্রদয়রূপ' হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।